Далгат Башир Керимович
Родился 5 ноября 1870 года в селении Урахи Даргинского округа Дагестана. Даргинец. Его отец был по происхождению узденем, избирался кадием (судьёй) села, но погиб в результате кровной мести. Башира на попечение взял дядя, статский советник Магомед Далгат, медик, учившийся в Швейцарии и Военно-медицинской академии в Санкт-Петербурге, бывший членом Государственной Думы IV созывов от Закатальского округа и от Дагестанской области. Он определил племянника в Ставропольскую классическую гимназию, на специальный пансион для детей-горцев.
Уже здесь проявились его недюжинные способности: все время он был одним из первых учеников, при этом выделялся как филолог и как математик. Будучи гимназистом, Б.К. Далгат летом 1886 году встретился в Нальчике и подружился с членом Московской этнографи¬ческой экспедиции (возглавлявшейся профессором В.Ф. Миллером) студентом-этнографом Николаем Харузиным (впоследствии профессором этнографии Московского университета), который оказал значительное влияние на его научную деятельность. В 1887 году, еще будучи учеником седьмого класса Ставропольской гимназии, записывает в селении Урахи Даргинского округа материалы по обычному праву даргинцев (по программе для сбора сведений о юридических обычаях Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии). Эту работу он посылает в Отдел этнографии Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии в Москве и получает одобрение: «Ваша работа по этнографии Кавказа… найдена весьма обстоятельною и интересною, вследствие чего Отдел просит Вас продолжать исследования». Для поощрения его трудов Отдел посылает ему 35 рублей. Письмо от 5 апреля 1888 года, выдержку из которого мы привели, подписано председателем Этнографического отдела, вице-президентом Общества профессором В.Ф. Миллером. Работу Б.К. Далгата «Обычное право даргинцев в прошлом» (к сожалению, пока не опубликованную) активно использовал проф. М.М. Ковалевский, ссылаясь на нее неоднократно в своем труде «Закон и обычай на Кавказе».
Далгат был человеком с незаурядными дарованиями и огромным трудолюбием, качествами, позволившими ему стать одним из образован¬нейших людей своего времени. В 1887-1888 годах впервые применив на практике для записи этнографического материала алфавит П.К. Услара, записывает в ауле Урахи даргинский фольклор, в том числе и песни своего близкого родственника, прославленного певца, поэта-лирика О. Батырая, бывшего родным братом его деда по линии матери, тоже ученого-арабиста, кадия Сулейман Омар-оглы. В 1888 г. Б. Далгат записывает на урахинском и цудахарском диалектах даргинского языка 12 цудахарских песен, высокопоэтичных народных лиро-эпических и героических баллад у знаменитого народного певца и поэта Хаджи. Они исполнялись не только цудахарцами, но и аварцами на аварском языке. «Двенадцать цудахарских песен» в оригинале и в переводе на русский язык (подстрочном и литературно-адекватном) были опубликованы Б. Далгатом с обстоятельной лингвистической и фольклористической статьей в 1892 г. в «Сборнике материалов для описания местностей и племен Кавказа». В переводе даргинской песенной поэзии с оригинала на русский язык Б. Далгат проявил и свои недюжинные поэтические способности. Благодаря высоким филологическим, фольклористическим, лингвистическим, текстологическим достоинствам эта публикация (в ней более 100 печатных страниц) получила заслуженное признание в науке как классическая. На нее ссылался А.Н. Веселовский, она упомянута в списке литературы по Кавказу, подготовленном для Л.Н. Толстого, не раз упоминается в трудах знаменитого лингвиста Н. Трубецкого и др.
По окончании гимназии Б.К. Далгат в 1889 г. поступил сначала на физико-математический факультет Санкт-Петербургского университета (где учился весьма успешно), но со второго курса перешел на юридический факультет того же университета, где за отличные успехи и в связи с недостаточной материальной обеспеченностью получал так называемую «горскую» стипендию. В совершенстве знал латынь, греческий и французский языки, читал и выступал на этих языках. Помимо родного даргинского он знал и другие дагестанские языки, в частности кумыкский, лезгинский. Весьма прилично играл на скрипке, участвовал в музыкальном кружке студентов-любителей музыки при Санкт-Петербургском университете. И вообще он глубоко понимал и любил классическую русскую и западную музыку. Будучи студентом совершил не одну экспедицию и экскурсию по Кавказу, собирая фольклорный и этнографический материал.
Дальнейшая деятельность Б.К. Далгата как этнографа-кавказоведа и фольклориста проходила в тесном сотрудничестве с крупными русскими учеными М. М. Ковалевским, В.Ф. Миллером, Н.Н. Харузиным, Н.С. Трубецким, Д.Н. Анучиным, В.И. Ламанским и др. Б. Далгат как ученый придерживался сравнительно-исторического метода.
В предреволюционное время активно участвовал в различных научных обществах, существовавших в Санкт-Петербурге, Москве и на Северном Кавказе. Членство в научных обществах котировалось очень высоко и расценивалось как явление общественно-научного признания. В 1892 и 1900 гг. он был избран членом-сотрудником Императорского общества любителей естествознания, антропология и этнографии при Московском университете, председателем которого был В.Ф. Миллер. Б. Далгат неоднократно читал свои сообщения по этнографии кавказских горцев. В 1899 г. Б. Далгат был избран членом-сотрудником этого Общества, где имел возможность общаться с лучшими представителями русской науки. Стал одним из главных членов-учредителей «Общества, кавказских горцев в Санкт-Петербурге», созданном в 1890 г. Но составил и написал текст Устава Б.К. Далгат. Главной целью Общества кавказских горцев помимо материальной поддержки учащихся была «совместная подготовка членов Общества к общественной деятельности на Кавказе», для выполнения «нужд и потребностей горцев Кавказа» не только «материальных, экономических», но и «духовных или культурно-социальных». Живя во Владикавказе был активным членом совета Общества по распространению образования и технических сведений среди горцев Терской области, членом Терского областного статистического комитета, Совета Горного общества и одновременно членом Императорского географического общества.
В 1893 году публикует в «Терском сборнике» этнографический очерк «Первобытная религия чеченцев» (сокращенный вариант его большой работы). В 1896 году выходит очерк «Поездка к Чегемским ледникам Центрального Кавказа» – в газете «Казбек» и отдельной брошюрой. В 1901 году в «Этнографическом обозрении» он при содействии академика В.Ф. Миллера публикует работу «Страничка из Северо-Кавказского богатырского эпоса – ингушские и чеченские сказания о нартах, великанах и героях, записанные со слов стариков-ингушей в 1892 году».
Он был самозабвенным любителем-туристом: он неоднократно бывал в горах и на ледниках Кавказа и совершил в период с 1908 по 1914 год ряд восхождений на Казбек и Эльбрус и даже в 1911 г. экипировал за свой счет экспедицию на Эльбрус. При этом о всех своих наблюдениях он делал сообщения и доклады в различных научных обществах.
После установления советской власти, когда Терская область была объявлена Советской Автономной республикой в составе Российской Федерации был избран Ингушским народным советом членом Владикавказского окружного народного суда. В начале 1920 года стал заведовать отделом юстиции в Назраньском окружном революционном комитете. В ноябре 1920 года был командирован представителем Реввоенсовета и Промбюро Юго-Востока России в Дагестан для восстановления Хпекского ртутного рудника, который и восстановил, самоотверженно работая в труднейших условиях, прожив в глухом ауле и терпя всяческие лишения полтора года. По окончании этой работы Б. Далгат осенью 1922 года был назначен юрисконсультом Дагестанского центрального исполнительного комитета Совнаркома и Экономического совета. Затем был назначен заведующим отделом законодательных предположений Народного комиссариата юстиции и с 20 ноября 1922 года до 1 мая 1927 года работал для ЦИК и Совнаркома ДАССР.
За научные заслуги избирается член-корреспондентом Северо-Кавказского краевого научно-исследовательского института, Ингушского научно-исследовательского института.
Был дважды женат: на русской москвичке, выпускнице Высших московских курсов О.И. Кокуриной, рано ушедшей из жизни, и на полячке-варшавянке Е.А. Майстеркевич, от которой имел двух дочерей и которая пережила его на 44 года.
Умер в 1934 году в возрасте 63 лет, в расцвете творческих сил в связи с тяжелым заболеванием. Похоронен в городе Махачкала.